والوعد بهذا المقال الذي عنوانه ( بين عائض القرني والجماهير ) .
إن من أشد أسباب ضلال الدكتور عائض القرني وأمثاله أنهم جمهوريون يتبعون الجماهير، لذا تراهم يميلون حيث تميل بهم رغبات الجماهير يمنة ويسرة، وهذا لوضوحه لا يحتاج إلى إيضاح لمن لم يُقَيدوا برقّ الحزبية المقيتة، أو يغتروا بالهالة الحزبية الإعلامية الملبسة بلباس الإسلام المزعوم .
وإليك شيئاً قليلاً من الأمثلة الدالة على ذلك وبها يعرف غيرها، وإني في غنية عن التمثيل والتدليل لولا حبي لإخواني الملبس عليهم إعلامياً بالهالة الحزبية :
المثال الأول/ موقفه في حجاب المرأة :
كان فيما مضى ينادي بحرمة كشف الوجه، لأن هذا ما يريده من يخاطبهم ويخطب ودهم وهم شباب الصحوة، ثم لما تميع وغيّر جماهيره جوز كشف الوجه، فلما رُد عليه وقام الناس عليه بيّن أنه على القول بوجوب غطاء الوجه، ثم لما ذهب إلى الكويت في استضافة بقناة الرسالة صدع بجواز كشف الوجه ، لأن هذا هو الذي يرضي أولئك الجماهير وهكذا ...
كان عائض القرني كغيره ممن نشأ في هذه الدولة المباركة - ولله الحمد - شديداً على الرافضة ، وكان هذا هو المناسب لجمهوره الأول ، لكن لما غيّر جماهيره غير خطابه بما يتلاءم مع الجماهير الجدد وهم كثير من ضعاف الدين المنتشرين في العالم الإسلامي وغيره الظانين أنفسهم أهل ثقافة شرعية ، بالإضافة إلى كثير من المسلمين ممن يسمون أنفسهم بالإسلاميين في العالم الإسلامي وغيره ، وكثير منهم إما من التيار الإخواني (العدو للحب والبغض في التوحيد والسنة) ، وإما من ذوي الجهالة المنطلقين في كثير من أمورهم الدينية من منطلقات عقلية وذوقية .
فلما كان الحال كذلك تميع في خطابه وكلامه عن الرافضة مكفرة الصحابة ، كما بينت ذلك ووثقته في مقال سابق بعنوان ( بين عائض القرني والرافضة )
أرأيت كيف فعلت به الجماهير ، فكل يوم هو على دين حتى أصبح نصيراً لدين الرافضة المشين .
المثال الثالث/ تغير مواقفه تجاه الدول :
كان قبل شديداً على دولة الجزائر - أعزها الله بالتوحيد والسنة - حتى أيد الجبهات المعارضة والسافكة للدماء، وبعد مضي السنين تغير موقفه بتغير جماهيره ، وانتقل من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين - إن صح هذا التعبير - ، فمن تشدده الدموي إلى تميعه العقدي حتى أقر الشرك لما سمعه بل وأشاد به . وتقدم بيان هذا في مقال سابق ( بين عائض القرني والجزائر )
وقبل أسابيع زار دولة عمان الدولة الأباضية - أصلح الله حالها وحال ولاتها دينياً وزادهم أمناً واستقراراً دنيوياً - فأشاد بهم وأثنى عليهم، وزار مفتيهم بل وأنشد فيهم أشعاراً وحضر مجامع الاختلاط مع نسائهم .
يا لله أين الدين والغيرة على سنة سيد المرسلين ؟ (الشرق الأوسط - الثلاثاء 1 رجب 1430هـ)
ألهذه الحالة تصير حال سكارى الجمهرة والجماهير ؟!
صم بكم عمي قائدهم ما يطلبه الجمهور فإن مشوا فإلى ما يرضي الجماهير ، وإن تكلموا فبما يطلبه المستمعون .
المثال الرابع/ التميع مع العلمانيين: إنه لما كان جمهور عائض القرني الأول شديداً على العلمانيين كان شديداً عليهم، وممن كانوا يصفونه علمانياً غازياً القصيبي، وتواردوا على كتابة كتب وإلقاء خطب في الرد عليه، وكان ممن خطب فيه عائض القرني، ولما تغير جماهيره وأصبح عداء غازي القصيبي لا يرضيهم غيّر موقفه ، فقال في مجلة فواصل العدد (128) تاريخ 1 / 11 / 2003 م أثناء سؤال وجه إليه عن الخلاف بينه وبين القصيبي: صفاء ووفاء وتعاون على البر والتقوى وجسور إخاء ، وننتظر من الدكتور غازي مزيداً من العطاء، وأما ما مر فهذا من الذي يطوى ولا يروى ويغفل وينسى .
أتظن يا أيها القرني أن السذاجة بلغت بالناس مبلغاً يطوون ما لا ترغب ويرون ما تشتهي وترغب !؟
أرجو أن تعرف قدرك ومقدارك ، وتعرف للناس قدرهم ومقدارهم ولا تظن محبة كثير من الناس لك -سابقاً- دالاً على سذاجتهم، وأنه كان لذاتك، بل كان حبهم لما ظنوك عليه من الدين والدعوة إلى الله، لذا إذا تبين لهم خلاف ذلك زال موجب الحب، وحل محله البغض في الله ، وهذا مقتضى الإيمان الصادق .
المثال الخامس/ نشر عائض القرني مقالاً تحدث فيه عن نفسه بأنه متابع لمباريات المونديال الكبير وخاض مع الرياضيين في تحليل بعض الأحداث الرياضية . قال في مقال بالشرق الأوسط12/6/1427هـ العدد (10085)
لقد شاهدتُ ـ مثل غيري ـ بعضاً من مباريات هذا المونديال الكبير ، على سبيل المثال ، شاهدتُ مباراة المنتخب الفرنسي والمنتخب الألماني ، وحمدتُ الله على الأداء الموفق للاعب المسلم زين الدين زيدان ، الذي سرني كونه مسلماً يعتز بانتمائه الإسلامي ويصرح بأنه متشبع بروح الإسلام وأن الدين الحنيف يمثل مرجعيته الروحية هو وأفراد عائلته .. وطالما كنا نقول إنه ليس معقولاً أن نتحدث عن مباريات كرة القدم في وسائل الإعلام ، وهذه اللعبة يشاهدها اليوم أكثر من ثلاثة مليارات نسمة حول العالم ، ونحن لم نشاهدها ولم نطلع عليها !!
لقد لفت انتباهي أداء المنتخب السعودي ، وشكرت اللاعبين الذين بدوا بروح عالية ، خاصة أولئك الذين سجدوا لله شكراً عند تسجيل الهدف السعودي في المرمى التونسي ، وكذلك أعجبت بما سمعت من مواظبتهم على الصلاة ..
هذا الأداء يجعلني أتساءل عن أسباب ضعفنا الكروي في العالم ، حيث لا شكّ عندي أن الواجب هو أن يكون المسلم قوياً في كل مجال كالاقتصاد والعسكرية وكرة القدم ، وكان الضعف في الأداء الرياضي يؤشر إلى وجود خلل ما .. إن خروج العرب ممثلين في السعودية وتونس مبكرين في الدوري التمهيدي لكأس العالم ، هو دليل على الضعف العام ، ومن ضمن هذا الضعف ما رأيناه في الأداء الرياضي ، فهناك ضعف آخر في الاقتصاد والفكر والعلم والإنتاج ا.هـ
متى عهدتم أيها الناس دعاتكم وأهل العلم متابعين للمباريات الكروية ومحللين لها .
أرأيت فتنة الجماهير ما تفعل بأصحابها !
كم تسخط عائض القرني بكثرة الأعمال الدعوية وازدحامها ، واعتذر عن كثير منها بحجة الانشغال وضيق الوقت !!.
أيا ترى هل الانشغال بمتابعة هذه المباريات وتحليلها سبب من أسباب الاعتذار عن بعض الأنشطة الدعوية !!!
المثال السادس/ من فضائح العصر وبدعه المضحكة المبكية بدعة اعتزال الدعوة :
إن الداعية إلى الله قد يكسل ويفتر ، فينطوي على نفسه عن دعوة الناس بعد أن كان ذا دعوة ونشاط، لكن أن يشابه الداعية الممثلين واللاعبين، فإذا أراد ترك الدعوة أشاع ذلك بين الناس باسم الاعتزال ، هذا لم يعرف إلا من عائض القرني، وهو لا يتصور إلا من أهل الشهرة متتبعي الجماهير والمريدينلفت انتباه الناس وأنظارهم ، ثم يزيد الأمر بأن يتمنع عن الرجوع إلى الدعوة حتى يتشفع فيه الشفعاء من ذوي الوجاهة فيظهر منزلته عند الناس وهكذا ...
وهذا الاعتزال المضحك المبكي وإن تأثر به طائفة من الناس إلا أن هناك أناساً عقلاء يستبشعون هذا الفعل ويستغربونه .
ومن لطيف ما جرى أن هيفاء منصور التي ورطت عائضاً القرني في الفلم المعروف استنكرت هذا الاعتزال من عائض القرني ، وكان مما قالت: إنني أعرف اعتزالاً من اللاعبين والفنانين ، وأول مرة أسمع اعتزالاً من الدعوة إلى الله .
سبحان الله حتى هذه المرأة مجّت هذا الفعل منه .
المثال السابع/ من أواخر الفعال غير المدروسة والذي أزّ عائضاً القرني إليها حبُ الشهرة والجمهرة ، ما طالعنا به من تعاقده مع محمد عبده ليغني -وبدون موسيقى- قصيدة لعائض القرني !
فأشاد عائض القرني بهذا الفعل حتى رجا أن يسقي الله المغني محمد عبده على أغنيته وإنشاده لقصيدته من حوض النبي r .
إن قلوب القوم لما أشربت حب الشهرة والجمهرة استبدلوا مشيهم في ميدان الشهرة بالهرولة والسعي الشديد حتى بلغ بهم الحال ما ترى .
أين الإنكار على محمد عبده أغانيه بالموسيقى والتي هي محرمة بالإجماع ؟!
أليس هذا إقراراً لفعاله الغنائية، وتمييعاً لهذا المحرم الذي هو مزمار من مزامير الشيطان والمنبت للنفاق في قلوب بني الإنسان ؟!!
يا قومنا إننا غداً سنرى أشرطة محمد عبده في التسجيلات المسماة إسلامية، وفي تسجيلات الأغاني الموسيقية مع أشرطة العلماء كالشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز والشيخ العلامة محمد بن عثيمين -رحمهما الله- !!
يا قومنا لا أستبعد أن نرى أقواماً رجعوا إلى أشرطة محمد عبده الغنائية بعد التوبة منها !!!
يا قومنا أيرضيكم هذا التمييع للمحرمات المجمع عليها !!!!؟
يا قومنا أما تقومون لله قومة صدق فتحذرون الناس من عائض القرني حماية للمجتمع من ضلالاته ؟
ومن أسوأ ما رأيت أنه لما اشتد النكير على عائض القرني في فعلته هذه بررّ لنفسه أنه وضع استفتاء، ووجد المؤيدين لهذا الفعل أكثر من المعارضين ، وكأن دين الله خاضع لتصويتات الناس ورغباتهم .
يا مسكين لو وضعت استفتاء في السماح بقضاء وطر شهوة الجنسين بعد رضاهما، لكان المؤيدون أكثر لأنه الموافق لشهوات أكثر الناس .
أما علمت يا دكتور أن الله يقول(فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) وقوله (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) وقوله (قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
فاتقوا الله يا أهل العقول لعلكم تفلحون في الدنيا والدين .
إن من الأخطاء الشنيعة في تربية الحزبية المقيتة أنهم يربون أبناءهم ومريديهم على حب القيادة والرئاسة فيعقدون دورات في القيادة بعنوان ( كيف تكون قيادياً ) وهكذا ..
وهذا خلاف ما يريده الله من عباده فقد ذم القيادة والرئاسة لأنها من العلو في الأرض قال تعالى (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) وصح عند الترمذي عن كعب بن مالك أن رسول الله r قال:" ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه "
وقال الإمام سفيان الثوري: آخر ما يخرم من قلوب الصالحين حب الرئاسة .
فالواجب أن يربى الناس على ما يريده الله ورسوله r لا على ما يريده الحزب ، ثم لهذا آثار سيئة ، فترى مريدهم اليوم شيخاً صاحب علم، وفي المستقبل يزاحم غيره على هذه المناصب ، ومعلوم كم لها من ضريبة على الدين إلا من رحم الله .
فكم يحصل على إثرها من تنافس وتناصح ، لذا قل أن ترى في هؤلاء الحزبيين من يستمر على العلم، وإن كانت له بداية قوية، لأنه إذا كبر رأى رؤساءه وأترابه تزاحموا على هذه المناصب، وهو قد ربي عليها فيزاحمهم فيزهدون في العلم . وانظر مقالاً كتبته بعنوان ( الدعوة إلى الله لا إلى النفس )
وبهذا أنهي المقالات عن عائض القرني وإن كانت أخطاؤه المضلة وطوامه المهلكة كثيرة لكن بالإشارة يكتفى عن كثير من العبارة .
أسأل الله أن يهدينا سواء السبيل وأن يجعلنا دعاة هدى غير ضالين ولا مضلين
بارك الله فيك شيخنا قد أثلجت صدورنا ببيان ضلال هذا الحزبي و نرجو منكم ان تشرحو لنا المزيد من متون العقيدة فان شروحك قد انتفع بها خلق كثير في الجزائر كما نرجو من القائمين على الموقع السرعة في تنزيل المواد فانا نشتاق الى افادات الشيخ كثيرا
01/08/2009
تاريخ الاضافة
سمير عبدالله المالكي
الاسم
2 -
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على رسوله محمد بن عبدالله
فإنه في حال من انتشار مثل هؤلاء الدعاة إلى أنفسهم وإشتدا الغربه علينا ياشيخ عبد العزيز لا يسعنا إلأ أن نقول لك ما قال الله لنبيه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ( فأعرص عنهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا)نسأل الله أن ينصر السلفيون وبارك الله فيك فوالله إنني أحبك في الله حب كثير
01/08/2009
تاريخ الاضافة
أبو أيوب
الاسم
3 -
شيخنا بارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله ان يقر أعيننا برؤيتك في الجزائر نشهد الله أننا نحبكم في فيه
02/08/2009
تاريخ الاضافة
طوى
الاسم
4 -
بارك الله فيك أبا عمر مقالات تنير العقل وتنبه الغافل وترشد التائه .
طوى .
02/08/2009
تاريخ الاضافة
محمد نورالدين عابدين
الاسم
5 -
الشيخ الريس جزاك الله عنا وعن الاسلام خير الجزاء فانت صرت من القلائل المعدودين المعتنين بالجرح والتعديل الذي صار يظنه كثر من المعتنيين بامر الدين شئ من الفضول للاسف وما علموا ان به يحفظ الدين من انتحال المبطلين وتحريف الغالين الشيخ مثل عائض القرني انت قلت ان حب الشهرة استحوز عليه وقلت ان قناعاته تغيرت الى الضد في موضوع الجزائر فهلا دعوناه الى المنهج الحق وان نقنعه بانها لن تؤثر في شهرته ومكانته ونسال له الاخلاص في الدعوة اليس من المشروع ان نمهد للناس طريق الرجوع للحق ونجعل لهم الباب مواربا اضف ان له و لغيره تاثير على العامة ان انصلح يكون قد انصلح معه الكثير من الناس مع تجنب الاساليب التي تدفع صاحبها للتمادي في الاخطاء ونستنفد كل اساليب الدعوة في السر قبل العلن الشيخ ان اخطات فمني ومن الشيطان وان اصبت فمن الله
02/08/2009
تاريخ الاضافة
بن خادم
الاسم
6 -
الله ينصرك يا أبوعمر وجزاك الله خيرا ونسأل الله أن يثبتنا وإياكم على السنة والمنهج السليم ً
03/08/2009
تاريخ الاضافة
جزائري
الاسم
7 -
حتى أقر الشرك لما سمعه بل وأشاد به .
ما توجيه التعبير بالإقرار مع أنه لايلزم من السكوت الإقرار ؟ وجزاك الله خيرا يا شيخ عبد العزيز فقد ازددنا يقينا وبصيرة بقراءة هذه المقالات.
03/08/2009
تاريخ الاضافة
محب الحق
الاسم
8 -
أخي الكريم
إن إشادته بهذه الأبيات إقرار واضح لما فيها وهو الشرك وهذا لا مجال للشك فيه
03/08/2009
تاريخ الاضافة
ما كنت أظنها منك يا عائض
الاسم
9 -
الحق تغيروا هؤلاء الدعاة
عجيب جدا مدحهم للرافضة
وعجيب تساهلهم يقضايا المرأة
ضروري كل واحد منا يجمع هذه المقالات وينشرها في المواقع وليت نطبعها ونريها أصدقاءنا وزملاءنا ليعرفوا الحقيقة
وشكرا للإخوة في الموقع
03/08/2009
تاريخ الاضافة
الهاشمي السلفي
الاسم
10 -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يحفظك وان يثبتنا واياك على الكتاب والسنة حتى نلقاه ومن المؤسف ان اقول لكم ان القرني هذا كان قبل اسبوعين والقى عدة محاضرات هنا في بلقرن وهنا ايضا تكثر الدورات العلمية لمثل هذا من الحزبيين فارجو ان تحظا هذه المنطقة بالاهتمام من العلما السلفيين لان الناس هنا لايعرفون ما الفرق بين السلفي والحزبي والتبليغي حتى ان احدهم وهوخطيب جمعة ذكر حسن البنا ووصفه باالشهيد الامام حسن البنا ولكم الشكر
03/08/2009
تاريخ الاضافة
أبو همام الشقراوي
الاسم
11 -
شكراً على هذا المقال الرائع..
تحدثت عن السلبيات..فإين الإيجابيات؟؟
إن لعائض القرني أفضال على المسلمين لايعرفها من جعل نظرته سوداوية خطائية
04/08/2009
تاريخ الاضافة
أحد جماهير شيخنا عائض القرني
الاسم
12 -
أنا أعلم أن هذا التعليق ربما يحذف ولكن !! أتمنى أن تعلموا أنكم ستقفون بين يدي الله جل وعلا , وستعلمون عنده كيف تكون النصيحة , فلا والله ما علمنا هذا من مشائخنا ابن باز ولا العثيمين , ولا من الجبرين رحمهم الله جميعا , ولا عامة االعلماء حفظهم الله , والله أعلم بمن يبحث عن الشهرة , ومن يبحث عن الصدارة وهو صفر من أخلاق العلماء , نسأل الله لكم الهداية , فإنما أنتم والله تتعبون أنفسكم والبقاء للحق , ونبرأ إلى الله من منهجكم , ونحن وأنتم غدا بين يدي الله جل وعلا وأذكركم بقول الله جل وعلا عن المؤمنين ( إشداء على الكفار رحماء بينهم) واذكركم بأخلاق النبي المعصوم وليس بتأويلات البشر المخطئين ,,,, وانشروا إن أردتم.
04/08/2009
تاريخ الاضافة
ابومالك صالح المسماري
الاسم
13 -
بارك الله فيك يا أبا عمر فكدا عهدناك منافحا عن السنه وأهلها نحسبك كدلك والله حسيبك الله يوفقك لما يحبه ويرضاه أنت وشيخك الفوزان ويجمعناواياكم مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
05/08/2009
تاريخ الاضافة
محمد
الاسم
14 -
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .......................0
زادنا الله وإياكم شيخي ومن يقرأ نورا من عنده
أما والله هؤلاء لايزيدوننا إلا ثباتا على الحق ونصرة له بإذن المولى جل جلاله وعظم سلطانه
فتخيلوا لو أن هؤلاء تجردوا من حب الماديات ونظروا بنظرة الدين
ودافعوا عن هذا الدين وهذه العقيدة وعن نشر الاسلام والقران اللي تقوم به السعودية اعزها الله بالتوحيد والسنه
وناصروا العلماء وجمعوا الناس حولهم وذبوا عنهم
لكم تحصل من خير كثير ولكن لا يرى هذا من هؤلاء فهذا من توفيق الله بنا
فبإذن الله لإخر قطرة دم لن نرضى عن العقيدة.........................0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
06/08/2009
تاريخ الاضافة
صابر السلفي
الاسم
15 -
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء المرسلين ..... وبعد
حفظكم الله شيخنا عبد العزيز .. اعزك الله بالتوحيد والسنة وجعلك الله من المدافعين عنها .....
والله والله والله .. العام الماضي سمعت عائض القرني في قناة الام بي سي كانت تعرض حلقه وحلق سلمان العودة في رمضان ... وكان عنوان الحلقة رفع الهمم ...لما صار في لحظات الاستدلال في رفع الهمم بمن استدل قال ... انظروا الى بيتهوفن رغب فقدان بصره ولم يمنعه فقدان بصره ان يصنع ما يصنع .... سبحان الله ولا اله الا الله اليس في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يغننينا من هذا بيتهوفن الكافر .. اليس في صحبه رضوان الله عليهم من امثلة حتى اذا اردت ان تستدل بالاعمى الكافر .. اليس الشيخ عبد العزيز بن باز اعمى رحمه الله الا يكفي ... الشيخ صالح بن غانم السدلان اليس اعمى ... سبحان الله .... نسال الله الثبات على المنهج الصحيح
06/08/2009
تاريخ الاضافة
دونان عبد الله
الاسم
16 -
الاسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد حفظ الله الشيخ عبد العزيز الريس واعانه في الرد على اهل البدع
07/08/2009
تاريخ الاضافة
الياس ابو عبد الله
الاسم
17 -
ولا نزال نسمع منه ماتشيب له مفارق العقلاء هداه الله للسنه
07/08/2009
تاريخ الاضافة
أبو العباس أحمد الجزائري السلفي
الاسم
18 -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعرف منذ مدة ان عائض القرني مجرح لا بؤخذ بكلامه
لكن ان يصل الحد به إلى هذه الدرجة؟؟؟؟؟ ما تصورته أبدا
نسأل الله السلامة والعافية
جزاكم الله خيرا شيخنا
08/08/2009
تاريخ الاضافة
راعي شومه
الاسم
19 -
جزاك الله خير ياشيخنا عبدالعزيز وبارك الله فيك
11/08/2009
تاريخ الاضافة
محبه للخير
الاسم
20 -
جزاك الله خيرا ياشيخ
بارك الله فيك يا اباعمر
13/08/2009
تاريخ الاضافة
عادل
الاسم
21 -
صاحبا الردين 11 و12 الشقراوي انظر إلى الدعوة في بلدتكم وكره الناس لما يسمى بالدعاة عندكم يبدو أنك أحدهم واسأل نفسك لماذا هذا الكره من الجميع لكم أيها الحزبيون
ثم اسأل نفسك وفكر في العاقبة لماذا تحلون الكذب والبهتان على من خافلكم في منهجكم و تناسيتم قوله تعالى ( وإذا قلتم فاعدلوا)
أما الأخ أحد جماهير عائض فأنت شهدت على صاحبك بأنه صاحب جمهور لعلك تأثرت بتحليله للمباريات!!!
أسأل الله أن يهديك إن كنت جاهلا وأن يخزيك إن كنت عالما حيث تدافع عن شخص
على حساب دين الله أما عدم النشر فإنه موجود في مواقعكم التي تكيد لالإسلام والسنة أسأل الله أن يطهر بلادنا وبلاد المسلمين منكم آمين
16/08/2009
تاريخ الاضافة
جروان
الاسم
22 -
أخي العزيز الشيخ عبدالعزيز الريس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ................أرجو من سيادتكم الرد على ما قاله " العودة " ولكم جزيل الشكر والتقدير قال " سلمان العودة " .. ..في محاضرته المعنونة تحت اسم : ( صناعة المستقبل ) والتي أقيمت بقسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك فيصل بالدمام ... الثلاثاء 9 / 6 / 1430هـ ـ 2 / 6 / 2009 م .المقطع 33 : 40 : 1 / 02 : 20 ( هذا أصبح اليوم علماً يدرس حتى انوا في عام 1970 كانت في الولايات المتحدة الأمريكية أكثر من " 400 " هيئة وليس مركز ، " 400 " هيئة مخصصة في دراسات المستقبل ، وهذه الهيئات تطورت بعد ذلك بشكل كبير لتصبح آلاف المراكز والهيئات المختلفة ، والمكتبة مليئة بالعديد والكثير من الكتب .مثلاً من الكتب القديمة التي قرأناها وهي موجودة في المكتبات ، كتاب : " صدمة المستقبل " لـ " تفولر " ، وكتاب أيضاً ، في كتاب " النبؤآت " قديم لـ " نسترا داموس " ، وهذا الكتاب مطبوع باللغة العربية ومترجم ، طبعاً هذا هو عبارة عن تنبؤات وتوقعات فيها كلام عام ، يعني يصلح كذا ويصلح كذا .فكثير ما إذا وقعت قضية ، مثل قضية غرق السفينة الشهيرة " التيتانك " ، يأتي الناس إلى هذه التنبؤات ، ويقرأونها من جديد ، ويعملون فيها حفريات فيجدون فيها كلاماً يصلح أن يركب على هذه الحادثة ، ثم يقولون أنه تنبأ بحصولها قبل كذا من السنوات .فالمقصود أن هذا أصبح علماً يدرس ، وأصبح له مراكز أبحاث ، ولا يوجد دولة ، ولا وزارة خارجية ، ولا جهاز مخابرات ، بل ولا جامعة ، ولا شركة تجارية إلا يكون عندها جزء متخصص بدراسة السوق ، ودراسة المستقبل ، ودراسة التوقعات ، حتى يكون هذا هادياً لها في برامجها ) .وقال في المقطع 33 : 40 : 1 / 48 : 24 ( علم المستقبل ، إذاً هو علم يجمع بين الواقع وقراءة الواقع ومعطيات الواقع ، وبين الخيال وتطلعات الخيال وآفاقه الجميلة .علم يجمع بين العقل الذي يقرأ ويجمع المعلومات ويحلل ويستنتج ويبني ويجمع بين القلب ، القلب الذي يتمنى أحياناً ، وليس فقط يتمنى ، وإنما القلب الذي يستطلع ، وربما يلهم بعض المعاني .ولهذا فكما نجد الآن مثلاً أصحاب الكرة يستعينون كثيراً بالسحرة وبالعرافين وبغيرهم من أجل توقع النتائج أو من أجل الحصول على الفوز .فما أجمل أن يستعين الناس ، أصحاب التعليم ، أو أصحاب الدراسات الجادة ، أصحاب النهضة ، أن يستعينوا بالمعلومات أولاً التي هي في الواقع ، ويستعينوا بتحليلات العقول ، ويستعينوا أيضاً بإلهامات القلوب الرشيدة على كثير من الظنون والتوقعات ) .وقال في المقطع 33 : 40 : 1 / 01 : 26 ( هناك إتجاهات عديدة لدراسة علوم المستقبل ، هناك الاتجاه الماركسي ، فالماركسية كان عندهم ما يسمى بالنظرية " الدياليكتيكية " أو " الجدلية " التي تؤكد إنوا الناس دائماً يسيرون إلى الأمام ، ويسيرون إلى الأفضل ، ولكن تعرفون أن هذه النظرية فشلت في عالم التطبيق .وفي مقابل هذه النظرية الماركسية هناك النظرية الليبرالية ، سواءً كانت الليبرالية التي في أيام الحرب الباردة ، أو كانت الليبرالية الجديدة في أمريكا الذي يمثلها أمثال يعني معاهدمثل معهد " هدسون " ، أو مثل مركز أو مؤسسة " راند " في الولايات المتحدة ، أو كتاب من أمثال " هنتنجتون " وغيرهم الذين كانوا يتحدثون عن عن المستقبل .لكن هناك طبعاً نظريات مستقلة تعتمد على قرأءة الواقع قرأءة صحيحة ، ونتمنى أن يكون هناك جهد إسلامي لقرأءة المستقبل وإستلهام النصوص الشرعية في القرآن الكريم ، والنصوص النبوية بشكل صحيح ، مع قرأءة الواقع ومعطياته ، هذا سيقدم للبشرية ، وسيقدم للمسلمين على وجه الخصوص نوعاً مختلفاً من دراسات المستقبل ) . وقال في المقطع 33 : 40 : 1 / 17 : 50( ونعم .. ..يعني مثل القنوات الفضائية ، كثير من الأسر السعودية قد تكون تضررت بها لأنها قدمت قدراً من يعني من المواد الإعلامية وغيرها يسىء إلى خصوصية الأسر ، وإلى محافظتها ، لكن هذه القنوات ذاتها قدمت لكثير من المجتمعات العربية والإسلامية مستوىً من الإلتزام والتدين والتواصل والخير ، حتى الجماعات الداعية ، والفئات التي كانت توصم هناك بالتطرف لم تكن قادرة على أن تقدم مثل هذا القدر من التوعية ) .وقال في المقطع المقطع 33 : 40 : 1 / 33 : 59( النقطة الخامسةما يتعلق بالأمة والمستقبل طبعاً لصناعة المستقبل ، أقول من الخطأ الكبير أن نختصر الأمة في جزءٍ منها .وهذا يعني فائدة مهمة ، حتى لو كان هذا الجزء جزءً عزيزاً أو جزءً مخلصاً أو كان غير ذلك .من الخطأ ان نختصر مستقبل الأمة في حكامها ،من الخطأ أن نختصر مستقبل الأمة في جماعتها ، من الخطأ أن نختصر مستقبل الأمة في علمائها حتى ، أو في طائفة من طوائفها .أقول : حتى ولو كانت الطائفة المنصورة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، مع أن هذا الخبر ما جاء حتى يتنازع الناس هذا الإسم وكل واحد يقول إنه هو الطائفة المنصورة ، وهو الفرقة الناجية ، لا ، وإنما جاء ليحملنا على البحث عن الأفضل والأكمل ، وليس الإدعاء ورمي الآخرين بضد ذلك .لكن حتى هذه الطائفة المنصورة من الخطأ أن نختصر الأمة فيها لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " طائفة من أمتي " .إذن الأمة أوسع من ذلك وعلينا أن نتعامل مع الأمة في سعتها ، فلا نختصرها في دولة ولا في جماعة ، ولا في طائفة ، ولا في فرد ، وإنما هذه الأمة لها البقاء ، ويجب أن يؤدي الجميع في هذه الأمة دورهم ، حتى لو كان هؤلاء الناس ممن تشك في ولائهم . أقول : حتى لو كانوا ممن تشك في ولائهم ، على سبيل المثال المنافقون في المجتمع المدني كانوا يحملون ولاءً لغير الله ورسوله ، كما حكى الله تعالى عنهم ، ومع ذلك كانوا يدعون إلى الجهاد ، ويعاتبون أحياناً على تخلفهم عنه ، كما في قصة غزوة تبوك .إذاً علينا أن نؤمن بأنمن أجل أن نستطيع العبور إلى المستقبل ينبغي أن نتعامل مع الأمة بكاملها ، بصلحائها ، بمتوسطيها ، بعصاتها ، بضعفائها ، بشبابها ، برجالها ، بنسائها ، كما كان بعض السلف يقول : " علينا أن نسير إلى الله تعالى عرجاً ومكاسير " .يعني الإيمان هنا ليس مجمعاً للكملة ، الأمة بمليار وثلاثمئة أو أربعمئة مليون إنسان ينبغي أن تدفع في طريق الخير ، في طريق المستقبل ) .
16/08/2009
تاريخ الاضافة
bdr1430@hot mIl.com
الاسم
23 -
شيخنا حين تكلم عند الناس يقوم الضجيج بحجج واهية وهي التكلم على الدعاة والمشايخ هؤلاء الناس يحبونهم وهلم جرا فنريد مقالة او قواعد لكي يبنى علي عليها قبل التحذير ودمتم سالمين وكذلك عدم التكلم الا من عنده علم فبعض الناس يحذر بجهل فيفسد اكثر مما يصلح كأن يقول المشايخ واجد فيه شيخ مندي وشيخ البناشر ومن هذا الكلام الممجوج جزاكم المولى خيرا
17/08/2009
تاريخ الاضافة
صالح العمر
الاسم
24 -
يارجل استح على وجهك
هذا شيخك وشيخ مشايخك
لماذا تركز نظرك على السلبيات _ اذا صح ذكرها بالسلبيات_
أين إيجابيات الرجل
ثم ماهي أعمالك انت ؟؟؟
أنا اصرح لك :
إفعل ربع ما فعله الشيخ عايض القرني ثم قل ماشئت .
هل هذا هو كل ماتستطيعه ؟؟ كلنا نستيطع ان ننشا مواقع وننتقص الناس والعلماء يا....
يامحترم
20/08/2009
تاريخ الاضافة
السلفي
الاسم
25 -
عجيب أمر هؤلاء المفتونين بعائص على الرغم من بيان حاله بالدلة مازالوا يدافعون عنه هداهم الله
21/08/2009
تاريخ الاضافة
مسلم
الاسم
26 -
إن الحق واضح وضح الشمس ولا يحتاج إلى تأويل أو أي شي يناقض الواقع... وجزى الله الشيخ عبدالعزيز الريس على توضيح هذه المفاسد اللتي قد تطغى وتعمي أبصر بعض العوام مثلي وكم نحن بحاجة ماسة إلى مثل هذه التوضيحات والمقالات
23/08/2009
تاريخ الاضافة
المصباح
الاسم
27 -
جزاك الله خيرا نريد مقال عن الغلاة من الخوارج التكفريين والمرجىة المتساهليين وتنصر اهل السنة الوسط
02/09/2009
تاريخ الاضافة
فراج
الاسم
28 -
نعيذ الشيخ بالله ونعوذ به سبحانه أن نفعل ولو ( ربع ) ما يفعله عائض ، فإن هذا ( الربع ) ليس على هدي السلف في شيء ، ولا الثلاث الأربع الباقية ، فنسأل الله العافية والثبات لنا ولجميع مشايخنا وإخواننا .
08/09/2009
تاريخ الاضافة
أبو زكريا المروعي التنزاني
الاسم
29 -
جزاك ربي خير الجزاء يا أبا عمر وحظك من تشغيب المشغبيين
03/10/2009
تاريخ الاضافة
أبو خالد السوداني
الاسم
30 -
أدعو كل من يدافع عن عائض القرني أن يتابع لقائه مع تركي الدخيل ببرنامج إضاءات الجمعة 2-10- ففيه زيادة على ما قاله الشيخ هنا من التناقضاات2009
05/10/2009
تاريخ الاضافة
الناصح
الاسم
31 -
بارك الله فيك شيخنا الكريم لكن لي سؤال
ماهو تفسير قول الله تعالى(ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى)وفي من نزلت ثم هل يحب المسلم على مافيه من الخير ويبغض بقدر مافيه من الشر ام يبغض كليا
فائدة: نص العلماء ان من مطل مع انه حلال له عرض المماطل فالجائز له ان يقول فلان مطلني ولايزيد فكيف بمن جعل لحوم طلاب العلم فاكهة لمجالسه لاشك ان الامر خطير
امل من شيخي ابي عمر سدده الله التعليق على كلامي
17/10/2009
تاريخ الاضافة
انسان طالب حق
الاسم
32 -
نسأل الله أن يهدي الشيخ عايض وأن يسمع من يناصحه وأيضا على من يناصح أن يسمع مناصحة ابائه العلماء ويجب أن نرجع في دعوتنا الى منهج السلف الصالح
18/11/2009
تاريخ الاضافة
انسان
الاسم
33 -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير لا شك في كلامك وفقك الله لكن اتمنى قراءة ردي واعلموا اني لست بعالم ولا طالب علم ولا حتى طويلب علم الا ترون ان الشيخ عائض القرني انسان يخطئ ويصيب ولعله عمل عملاً مع الله فكتبه الله من اهل الجنةواظنك لم تكتب هذا الا حرصاً منك على الخير فهلا كلمت الشيخ وناصحته فالدين النصيحة وللعلم كلمة لكل المشائخ انكم عندما تنهشون في بعضكم البعض يقل قدركم ويقل انصار هذا الدين فانا الان في حيرة من اين اخذ علمي ؟؟لاني اخشى ان اكون من 72 فرقة التي تدخل النار!!وذكرك لمساؤى الشيخ يفتح الباب لغيرك في سبه وقد يذهب بهم الجهل للاستهزاء بالدين واهله فليس كل ما فعله الشيخ عائض خاطئ وكلنا نعلم ان لحوم العلماء مسمومة وان الاستهزاء كفرموفق اخي اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
21/11/2009
تاريخ الاضافة
ابومعاذ الذايدي
الاسم
34 -
لحوم العلماء مسمومة؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛اذا خفت من ات تكون من 72 فرقة في النار فعليك بتباع منهج اهل السلف من شابت لحاهم بالعلم وفرق بين هيئة كبار العلماء وبين الدعاة
08/03/2010
تاريخ الاضافة
ابوسعد المغربي
الاسم
35 -
بارك الله في شيخنا وحفظه من المدسوسين
27/06/2010
تاريخ الاضافة
سلفي حتي النخاع
الاسم
36 -
سبحان الله
تحسرنا علي الايام الي فاتت
الي عشناه بالمكتبات الخيرية
بين لعب الكورة
والمسابقات
والاناشيد
والصيحات
والاسر
والسرايا
وبعد اربع سنوات قضيتها بالمكتبة
تخرجت وانا ماعرف تعريف الطهارة لغة وشرعا
28/06/2010
تاريخ الاضافة
محب القرني و العودة
الاسم
37 -
اتق الله يا شيخ عبد العزيز .. من أنت حتى تتطاول على هذه القامات .. دعاة الوسطية .. و نبذ الغلو
أليس لك وظيفة إلا انتقاد المشايخ و التجريح فيهم .. يا شيخ هل سلم منك الأعداء و الكفار .. و وجهت لسانك وقلمك .. للمصلحين و الوسطيين ..
اتق الله اتق الله اتق الله
24/07/2010
تاريخ الاضافة
أبو القماري
الاسم
38 -
يا محب القرني والعودة
الشيخ عبد العزيز له الكثير من الدروس والشروحات العلمية
أما رده على القرني وغيره من الحزبيين فهذا من الجهاد في سبيل الله كما ذكر ذلك المفتي العام للمملكة في فتواه في الرد على أهل البدع والأهواء
لكنك لو أردت الحق لطلبته ، وستجده بإذن الله
أما تميعك .. حتى رحت تردد مقالة العلمانيين .. سلم منك الأعداء والكفار .. ووجهت لسانك وقلمك للمصلحين والوسطيين .؟ وأقول لك : المصلحين الذين يغيرون في الثوابت .. قل لأمك أو أختك اكشفي وجهك . كما افتى القرني .؟؟؟ أم الوسطيون الذين يجاملون في دينهم ويتميعون مع الرافضة سبابة الصحابة ، لا . ويتهادون ويتعازمون في بيوتهم ، ويتصورون مع بعضهم ؟؟
أين أنت يا صاح .. استيقظ من نومك ! الناس أصبحوا أكثر وعياً وانت في قمقمك تنتظر العودة والقرني ليخرجوك ؟؟؟
استيقظ يا صاح .. دين الله يلعبون به في ساحة الدعوة على هواهم وأنت ما تزال تجلس في المدرج تنتظر المباراة .!
ايها النائم قم .. ولا تتكلم في الشيخ عبد العزيز .. فما فعله لم يفعله أشياخك ، وإن كانوا علماء كما تظن فلناظروه علناً .. والله لا يستطيعون .. لأنهم أجبن من ذلك بكثير ؟؟ ، فلا تكن كالمريد الميت في يد شيخه المغسل .
والبس رداع الحق يكسوك بحلة السعادة
وراجع أوراقك من جديد .. أسأل الله لك الهداية
13/08/2010
تاريخ الاضافة
الرشيد
الاسم
39 -
حفظ الله شيخنا عبدالعزيز الريس وكفانا شر الحزبية وأذنابها
