16/02/2019

2٬577

د. عبدالعزيز بن ريس الريس

موبقات سيد قطب أحرجت أنصاره

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ……… أما بعد:

فإن حق الله مقدم على كل حق ، والدفاع عنه وعن دينه هي الأمانة التي أخذها الله على أهل العلم ، بل على الناس عامة {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} ، وأعظم هذه الأمانة أمانة الدين كما في تفسير ابن كثير – رحمه الله تعالى – ، وقال الله في أهل العلم بصفة خاصة {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ}

فإذا تقرر هذا فالواجب على أهل العلم الدعاة إلى دين الله أن تكون دعوتهم إلى الله لا إلى حزب ولا إلى جماعة، ولا إلى فرد ، ولا إلى النفس الأمارة بالسوء كما قال تعالى {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد : التنبيه على الإخلاص، لأن كثيراً لو دعا إلى الحق فهو يدعو إلى نفسه ا.هـ وقال العلامة شيخ الإسلام صالح الفوزان – حفظه الله – في كتابه الملخص في شرح كتاب التوحيد (ص 51): أدعو إلى الله: إلى توحيد الله لا إلى حظ من حظوظ الدنيا ولا إلى رئاسة ولا إلى حزبية. ا.هـ

ومن علامات الداعية إلى الله حقاً ، والمريد وجه الله صدقًا ، أن يجعل حبه وبغضه لله ، أخرج البيهقي في شعب الإيمان عن سفيان الثوري وبشر الحافي أنهما قالا: “الحب في الله، والبغض في الله، فإذ أحببت أحدا في الله فأحدث حدثا فأبغضه في الله، فإن لم تفعل لم يكن ذلك الحب في الله “

ومن أعجب عجائب الزمان أن يدافع أناس من أهل العلم عن سيد قطب صاحب تفسير الظلال بعد معرفتهم بحاله مثل الشيخ عبد الله بن قعود – رحمه الله – والشيخ عبد الرحمن البراك – وفقه الله وهداه –، وشيخه عبد الرحمن الدوسري – رحمه الله- الذي يقال إنه تأثر بالإخوان المسلمين في الكويت .

كيف يدافع هؤلاء العلماء عن رجل جمع موبقات عدة من سب موسى عليه السلام، وسب خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص ، وتكفير أبي سفيان – رضي الله عنهم – !!؟

كيف يدافعون عن تقريره عقيدة وحدة الوجود الكفرية كما نسبه إليه الإمام محمد ناصر الدين الألباني والإمام محمد بن صالح العثيمين – رحمهما الله – وهو مثبت في تفسير الظلال !!؟

كيف يدافعون عن رجل يكفر المجتمعات الإسلامية تكفيرًا صريحًا ، ومن تكفيره لهم لا يصلي الجمعة في المساجد، ولا يأكل ذبائح المسلمين إلا على أنها ذبائح أهل الكتاب – كما هو موثق عليه – !!؟

كيف يدافعون عن رجل يؤول الاستواء، ويكرر ذكر عقيدة كفرية وهي: أن القرآن مخلوق خلافًا لعقيدة أهل السنة . وهو غال غاية الغلو في الحاكمية حتى إنه يرى ألا ينكر منكر حتى السخرية بالدين إلا بعد تطبيق الحاكمية ؛ فلا يرى الدعوة إلى إفراد الله بالعبادة ولا غير ذلك حتى يأتي الخليفة بالحكم بما أنزل الله ، بل وجعل هذا الأصل وما عداه فرعًا ، وعاب على بعض الطيبين – على حد تعبيره – أنهم ضيعوا جهودهم في إنكار السخرية بالدين وغير ذلك وهم تحت سلطان لا يحكم بما أنزل الله – كما هو مثبت في الظلال – !!؟

إلى غير ذلك من موبقاته .

وإني لأستنكر على الشيخ ابن قعود وشيخه عبد الرحمن الدوسري– رحمها الله – وعلى الشيخ عبد الرحمن البراك – وفقه الله وهداه – أكثر مما أستنكر على الحركيين الحزبيين؛ لأن هؤلاء من أهل العلم وتربيوا على أيدي أهل العلم، خلافاً للحركيين الحزبيين فلم يتربوا عند أهل العلم ولم يطلبوا العلم حقيقة، وكثير منهم إن طلب العلم فهو أكاديمي ، أو طلبه بعد أن تشرب الحزبية وما استطاع قيئها؛ لأنه لا يزال مرتبطًاً بهم وهم حوله ملتفون خائفون من انقلابه عليهم .

ومنهم عبد العزيز آل عبد اللطيف الثوري المعروف الغالي في الحاكمية فقد حدثني أنه لم يدرس على يد عالم وإنما سمع شرح كتاب التوحيد للإمام العلامة محمد بن عثيمين – رحمه الله – وفي السيارة أيضاً.

وقد رددت عليه في مقال بعنوان: السمع والطاعة بين السرورية والسلفية ( رد على عبد العزيز آل عبد اللطيف )

http://islamancient.com/play.php?catsmktba=3044

ودرس مسجل صوتي بعنوان: البيان والإذاعة لإضعاف عبد العزيز آل عبد اللطيف لأصل السمع والطاعة

http://islamancient.com/play.php?catsmktba=312

وإني لأرجو الله أن يغفر للشيخين عبد الرحمن الدوسري وعبد الله بن قعود لأنهما قد يكونان جاهلين بحاله ، وأن يوفق الشيخ عبد الرحمن البراك للتوبة من الثناء على رأس غال من رؤوس الحزبية وأهل البدع سيد قطب توبة بشروطها الشرعية {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}

وقد رأيت المتعلقين بالمبتدع الغال سيد قطب يتمسكون بأمور واهية لو رجعوا إلى دينهم وتركوا الحزبية أو التأثر بها لتركوا ما تعلقوا به لوهائه ، ومن ذلك ما يلي:

الأمر الأول/ أن عنده أخطاء مثل ابن حجر والنووي وغيرهما ، فيقال: فرق كبير بينهما ، فلا موازنة بين موبقات سيد قطب وموبقات هؤلاء، ثم العلماء نبهوا على أخطاء هؤلاء ولم يتعصب لهم أحد من أهل السنة ، خلافًا لسيد قطب فكم تحمر أنوف وتنتفخ أوداج ألوف حماية للمبتدع الضال سيد قطب، ثم إن المراجعين لكتب النووي وابن حجر وأمثالهما من أهل العلم، وهم على بصيرة بأخطائهم ، ويحذرون منها ما بين حين وآخر ، وكلما جاءت مناسبة .

أما المراجعون لكتب سيد قطب فليسوا أهل العلم بل كثير منهم لا يعرفها إلا بالذكر كالشيخ الإمام ابن عثيمين كما صرح بذلك مراراً ، وأخيراً – وهذا مهم – أن كتب سيد قطب كتب قائمة على الدعوة إلى بدعة ، مثل الكتب المؤلفة لتأصيل المذهب الأشعري والاعتزالي ، فهذه لا تراجع إلا لأهل التخصص للرد عليهم .

وكتب سيد قطب قائمة على تقرير بدعة الغلو في الحاكمية وتكفير المجتمعات الإسلامية .

الأمر الثاني/ أن العلماء كالإمام بن باز والإمام الألباني – رحمهما الله – قد مدحا سيد قطب .

فيقال: هذا صحيح ، لكن تراجعوا بعد أن وقفوا على أخطائه كما أبنته في ردي الصوتي ، فلماذا الإصرار على التمسك بقولهما المنسوخ دون الناسخ ، أليس هذا هو الهوى ؟

الأمر الثالث/ يتحججون بأن عند سيد قطب حماسة وعزة وحرارة دينية .

فيقال: لا يخفى على كل ذي علم أن النية الحسنة غير كافية بما أن عمله ضال قال تعالى {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا . الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} وأخرج الدارمي عن ابن مسعود أنه قال : وكم مريد للخير لم يصبه .

وخير مثال على ذلك الخوارج ، فلا أشد حماسة منهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم ” تحقرون صلاتكم عند صلاتهم ” متفق عليه، والخطاب كان لخيرة هذه الأمة كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وبقية العشرة وأهل بدر وبقية الصحابة ، ومع هذا قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال ، حتى قال الإمام أحمد : جاء الحديث عن الخوارج من عشرة أوجه . قال ابن تيمية : ثلاثة منها متفق عليه والبقية أخرجها مسلم .

فلماذا التحجج بحجج واهية كهذه يا مسلمون .

الأمر الرابع/ يرددون أنه مات شهيداً ، وأنه شنق لأجل رفضه أن يكتب اعتذارًا … الخ

رد هذه الفرية العلامة سعد الحصين في كتاب ( سيد قطب بين رأيين ) وبين أنه لا يوجد ما يثبت هذا وأن سبب قتله اعترافه بالتخطيط لقتل الرئيس وغيره، وتفجير محطات كهربائية ، كما في كتابه ( لماذا أعدموني ) ، ثم بين الشيخ العلامة سعد الحصين أنه يمتنع عادة من الجهات العسكرية أن تعفو عن مثل هذا بمجرد كتابة اعتذار .. الخ ، وقد نقلته في ردي هذا الموثق حتى بصور تغريدات أنصاره في الرد المرئي.

والكلام على سيد قطب يطول للغاية ، وقد جمعت أكثر مخالفاته في هذا الرد الصوتي والمرئي حماية وذودًا عن الشريعة ورحمة بمن اغتر به أو كابر في الدفاع عنه، وليعلموا أنهم أنما يضرون أنفسهم بمعصية ربهم الذي إليه يصيرون، وغداً بين يديه موقوفون .

وإليك الرد كاملاً

https://www.youtube.com/watch?v=cimkV8poMf0

الرد الصوتي

http://islamancient.com/play.php?catsmktba=102048

الرد مقطعاً مفصلاً :

إقرار سيد قطب بأن القرآن مخلوق

المرئي : https://www.youtube.com/watch?v=cKEEqMbZBXs

الصوتي : http://islamancient.com/play.php?catsmktba=102165

إقرار سيد قطب بوحدة الوجود

المرئي: https://www.youtube.com/watch?v=rt3lc3CIe1U

الصوتي: http://islamancient.com/play.php?catsmktba=102166

الأخطاء درجات وليس كل خطأ على درجة واحدة