مهمات علمية في الرد على المخالف – موقع الإسلام العتيق

16/02/2019

302

د. عبدالعزيز بن ريس الريس

مهمات علمية في الرد على المخالف

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ……….. أما بعد:

فإن المخالفين ليسوا على درجة واحدة، منهم من توجب مخالفته عداء وبغضاً دينياً كأن يكون كافراً أو مبتدعاً، ومنهم من لا توجب عداء ولا بغضاء لكن لا يقر على خطئه حماية لجناب الدين الذي هو أعظم الأمانة ، وقد أنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخوارج وبدّعهم وضللهم ، وأنكر على آخرين خطأهم ولم يبدعهم كقصة النفر الثلاث الذين تقالوا عبادته في الصحيحين من حديث أنس .

فهذا يدل على أنه ينكر على كل مخطئ قياماً بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لكن ليس كل مخطئ يعادى ويبدع كما أنه ليس كل مخطئ لا يضلل ولا يبدع، بل يفرق بين من خطؤه كلي في قاعدة عامة ومن خطؤه جزئ ، ويفرق بين الخطأ الجزئي الذي اشتهر الخلاف فيه مع أهل البدع وما ليس كذلك . كما بينت ذلك نقلاً عن شيخ الإسلام ابن تيمية والشاطبي في مقال بعنوان: دلائل حزبية ناصر العمر في الإنكار ( تكاتمه على العودة أنموذجاً

http://islamancient.com/play.php?catsmktba=101711

وإن أكثر المخالفين يخالفون الحق عن علم وعناد لأسباب كثيرة ، وأكبر شاهد على ذلك معاداة أقوام المرسلين لرسلهم مع أن رسلهم مؤيدون بالآيات الشرعية والكونية ، ولما أكد الله سبب ضلال بني آدم في أواخر سورة الأحزاب بدأ بالمخالفة عن علم قبل الجهل فقال: {إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا}

وقد بين ابن القيم أن أكثر كفر العالمين ليس جهلًا فقال في مدارج السالكين (1/ 346): وأما كفر الإباء والاستكبار فنحو كفر إبليس، فإنه لم يجحد أمر الله ولا قابله بالإنكار، وإنما تلقاه بالإباء والاستكبار، ومن هذا كفر من عرف صدق الرسول، وأنه جاء بالحق من عند الله، ولم ينقد له إباء واستكباراً، وهو الغالب على كفر أعداء الرسل ا.هـ

ومما يؤكد ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكر حديث الافتراق عند أحمد وأبي داود من حديث معاوية قال :” وإنه سيخرج في أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه ” وهؤلاء هم أكثر الأمة .

إذا عرفت هذا يا داعية الحق فعليك بما يلي:

أولاً/ احمد الله على التوفيق للتوحيد والسنة قال تعالى { بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} وقال {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ}

ثانياً / احمد الله على النجاة من التلونات المشينة التي يتلون بها كبار رجالات الحزبية؛ كالقرضاوي وسلمان العودة وناصر العمر وعائض القرني وعوض القرني وطارق السويدان، وأبناؤهم مثل محمد العريفي وعبد العزيز الفوزان وعبد العزيز الطريفي وصالح المغامسي .

فقد كانوا بالأمس يشنعون على أحاديث السمع والطاعة فلما جاءت في صالحهم في مصر لأن الذي تولى رجل إخواني نادوا بها ، بل ذموا الثورات كما فعل ذلك ببجاحه القرضاوي في حسابه بتويتر، وعلى استحياء سلمان العودة وعوض القرني في حسابهم بتويتر .

بالأمس يحاربون الديمقراطية ويكفرون بها لأنها تحكيم بغير ما أنزل الله ، واليوم أكثرهم ينادي بها ويستميتون من أجلها .

بالأمس يحاربون الليبرالية لأنها تقديم للحرية على الدين، واليوم يصرح القرضاوي ثم سلمان العودة وطارق السويدان وراشد الغنوشي أن الحرية تقدم على الشريعة .

بالأمس يعادون الرافضة وكل من يواليهم، واليوم مشاركون لهم في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين كالعودة والعريفي وعبد العزيز الطريفي .

بالأمس ينكرون المنكرات ويتباكون على وجودها، فلما وقع فيها أصحابهم غضوا الطرف وبعضهم أنكر الفعل دون الفاعل ، بل وأثنوا على الفاعل كما فعل هذا ناصر العمر مع سلمان العودة وصالح المغامسي مع عائض القرني .

والكلام عنهم يطول جداً لكن الحمد لله على نعمة السنة .

فإن هذه الفضائح مع ظهورها وشيوعها لا يزال أقوام كثيرون يتعامون عنها اتباعًا للهوى ، فمن أعظم نعم الله النجاة من الهوى فإن من أسره الهوى قاده إلى الخسران في الدنيا والهلاك في الآخرة .

قال ابن القيم في مدارج السالكين (1/ 84) مبينًا خطورة الهوى وطريقة النجاة منه: واستيقظ لنفسك، وقم لله قومة مفكر في نفسه في الخلوة في هذا الأمر، متجرد عن المقالات وأربابها، وعن الهوى والحمية والعصبية، صادقًا في طلب الهداية من الله، فالله أكرم من أن يخيب عبدًا هذا شأنه ا.هـ

وقال (1/ 447): ولا يتم ذلك إلا بالسلامة من الأغراض، وهي متابعة الهوى والانقياد لداعي النفس الأمارة بالسوء، فإن اتباع الهوى يطمس نور العقل، ويعمي بصيرة القلب، ويصد عن اتباع الحق، ويضل عن الطريق المستقيم، فلا تحصل بصيرة العبرة معه البتة، والعبد إذا اتبع هواه فسد رأيه ونظره، فأرته نفسه الحسن في صورة القبيح، والقبيح في صورة الحسن، فالتبس عليه الحق بالباطل، فأنى له الانتفاع بالتذكر، أو بالتفكر، أو بالعظة ؟ ا.هـ

ومن خطورة الهوى أن مسالكه وطرقه لا تحصى قال العلامة عبد الرحمن المعلمي في كتابه ( القائد إلى تصحيح العقائد ص 32 ) : وبالجملة فمسالك الهوى أكثر من أن تحصى ا.هـ

ثالثاً/ لا تبالغ في الحزن على عدم استجابتهم ، بلغ ما استطعت والهادي هو الله سبحانه قال تعالى {فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} [فاطر: 8] وقال { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ } مع الاجتهاد الكبير في بيان الحق ونشره لاسيما للعامة رؤساء ومرؤوسين .

رابعاً/ تعاون مع إخوانك أهل السنة من السلفيين على تعلم السنة ونشرها والدعوة إليها وغض الطرف عما يصيبك من أذى من أحدهم متذكراً قوله تعالى{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199] قال جعفر بن محمد : وليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق من هذه الآية ا.هـ

خامساً / راجع كتاب مسائل الجاهلية للإمام محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – والمراد بها المسائل التي عليها أهل الجاهلية وقارن هذا بحزبي زماننا ، فمن مسائل الجاهلية مخالفة ولي الأمر وعدم الانقياد له، ومنها أن دينهم مبني على التقليد، ومنها الاغترار بالكثرة، ومنها تلقيب أهل الهدى بالصباة والحشوية ، ويزاد في زماننا تلقيبهم بأنهم وهابية وجامية وهكذا ..

وبعد هذا إليك هذا الدرس الصوتي بعنوان : مهمات علمية في الرد على المخالف

http://islamancient.com/play.php?catsmktba=102212

المرئي https://www.youtube.com/watch?v=X9lNIe9cjNw

وقد جزئ على أجزاء ليسهل نشرها وإليكها :

الفرق بين النصيحة والغيبة

الصوتي http://islamancient.com/play.php?catsmktba=102184

المرئي https://www.youtube.com/watch?v=Zy0cuUD1EHo

الفرق بين العلماء والدعاة والقصاصين والقراء والوعاظ

الصوتي http://islamancient.com/play.php?catsmktba=102190

المرئي https://www.youtube.com/watch?v=2R7qTGM42w4

الرد على مقولة النصيحة قبل الرد وفيه كلام من بعض العلماء

الصوتي http://islamancient.com/play.php?catsmktba=102185